Samedi soir dernier, alors que je débouchais sur la place de la Bastille qui venait d'être ré-ouverte aux voitures après le passage de la Techno Parade, la scène qui s'offrit alors à ma vue me parut consternante: des employés de la Propreté de Paris s'affairaient à balayer des monceaux de bouteilles en plastique qui avaient été jetées par les participants au défilé. En grande hâte, ils lavaient la rue, comme pour effacer toute trace de cette débauche de plastique qui faisait douter du bien fondé de la manifestation, qu'on aurait aussi bien pu appeler 'Fête de l'insouciance environnementale'. Face à cette poubelle géante qu'était devenue la place de la Bastille on peut se poser plusieurs questions.
Premièrement, la question du geste, de l'action de jeter. En suivant Freud, par exemple, on peut envisager que nous jetons les objets pour oublier qu'on ne peut jamais vraiment... oublier, et qu'il est impossible de nous débarrasser de nos fantasmes, frustrations ou chagrins cachés dans les armoires de notre inconscient. De manière plus positive, jeter serait-il aussi une manière de s'approprier une ville, un territoire hostile? Une pratique de la vie courante, qui, aussi néfaste pour la planète fût-elle, servirait de catharsis et de libération face aux usages et codes imposés par les industriels et autres puissants? D'un point de vue environnemental, cette pulsion est, bien sûr, une aberration et, interrogés, la plupart des participants à la parade aurait sans doute professé (avec bonne foi) un amour illimité pour les arbres, les poissons et les océans...
Aussi, après le sens, venons-en à la question du contenu: qu'est ce que l'on jette partout, à toute heure, en toutes circonstances? Des bouteilles en plastique! Mais d'où vient donc cette addiction à la bouteille, prétendument jetable? Il y a, évidemment, le besoin physiologique de boire: on nous l'a dit, il est sain de boire quand on a soif, voire avant d'avoir soif. Or on a soif d'eau quand il fait chaud, de boissons énergétiques quand on s'est couché tard ou quand on a couru un marathon, de boissons sucrées et gazeuses parce qu'elles nous rappellent notre enfance, de boissons alcoolisées parce que l'on est inhibé ou déprimé, de boissons saines parce que l'on veut vivre longtemps en bonne santé. Bref, à chaque moment de la vie, sa boisson; besoin que les industriels de la soif ont manifestement su prévenir et satisfaire.
Cependant, on peut aussi poser le problème différemment et se demander si nous avons autant besoin de boire parce que nous avons soif ou si c'est la soif qui est elle-même inacceptable dans une société ou la non-satisfaction des pulsions (aussi physiologiques soient-elles) est vécue comme un échec. Cette peur du manque est assortie, me semble-il, à un phénomène de dé-socialisation caractérisé par la fin des rituels associés à l'eau : la bouteille individuelle signifiant l'appropriation d'une ressource naturelle autrefois partagée, comme en témoignent encore les fontaines Wallace à Paris. Ainsi on choisit ce que l'on boit, on se l'approprie en l'achetant et, surtout, on le boit seul, sans partage.
En fin de compte, ces milliers de bouteilles abandonnées sur les trottoirs de la Bastille seraient-elles un corollaire visible et sinistre de la solitude de notre mode de vie, solitude que tous les décibels de la techno parade n'arriveront pas à adoucir?
Sur les sièges arrière de ma voiture, moi aussi, j'ai deux bouteilles d'eau vides qui finiront, comme les autres, au fond du gouffre du déficit environnemental que nous contribuons tous à creuser. En ces jours de manifestation en faveur de l'environnement, ne devrions-nous pas essayer de réapprendre à nos enfants qu'ils ne mourront pas de soif s'ils attendent de boire leur verre d'eau autour de la table de la cuisine, un peu plus tard, à la maison?
Premièrement, la question du geste, de l'action de jeter. En suivant Freud, par exemple, on peut envisager que nous jetons les objets pour oublier qu'on ne peut jamais vraiment... oublier, et qu'il est impossible de nous débarrasser de nos fantasmes, frustrations ou chagrins cachés dans les armoires de notre inconscient. De manière plus positive, jeter serait-il aussi une manière de s'approprier une ville, un territoire hostile? Une pratique de la vie courante, qui, aussi néfaste pour la planète fût-elle, servirait de catharsis et de libération face aux usages et codes imposés par les industriels et autres puissants? D'un point de vue environnemental, cette pulsion est, bien sûr, une aberration et, interrogés, la plupart des participants à la parade aurait sans doute professé (avec bonne foi) un amour illimité pour les arbres, les poissons et les océans...
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Aussi, après le sens, venons-en à la question du contenu: qu'est ce que l'on jette partout, à toute heure, en toutes circonstances? Des bouteilles en plastique! Mais d'où vient donc cette addiction à la bouteille, prétendument jetable? Il y a, évidemment, le besoin physiologique de boire: on nous l'a dit, il est sain de boire quand on a soif, voire avant d'avoir soif. Or on a soif d'eau quand il fait chaud, de boissons énergétiques quand on s'est couché tard ou quand on a couru un marathon, de boissons sucrées et gazeuses parce qu'elles nous rappellent notre enfance, de boissons alcoolisées parce que l'on est inhibé ou déprimé, de boissons saines parce que l'on veut vivre longtemps en bonne santé. Bref, à chaque moment de la vie, sa boisson; besoin que les industriels de la soif ont manifestement su prévenir et satisfaire.
Cependant, on peut aussi poser le problème différemment et se demander si nous avons autant besoin de boire parce que nous avons soif ou si c'est la soif qui est elle-même inacceptable dans une société ou la non-satisfaction des pulsions (aussi physiologiques soient-elles) est vécue comme un échec. Cette peur du manque est assortie, me semble-il, à un phénomène de dé-socialisation caractérisé par la fin des rituels associés à l'eau : la bouteille individuelle signifiant l'appropriation d'une ressource naturelle autrefois partagée, comme en témoignent encore les fontaines Wallace à Paris. Ainsi on choisit ce que l'on boit, on se l'approprie en l'achetant et, surtout, on le boit seul, sans partage.
En fin de compte, ces milliers de bouteilles abandonnées sur les trottoirs de la Bastille seraient-elles un corollaire visible et sinistre de la solitude de notre mode de vie, solitude que tous les décibels de la techno parade n'arriveront pas à adoucir?
Sur les sièges arrière de ma voiture, moi aussi, j'ai deux bouteilles d'eau vides qui finiront, comme les autres, au fond du gouffre du déficit environnemental que nous contribuons tous à creuser. En ces jours de manifestation en faveur de l'environnement, ne devrions-nous pas essayer de réapprendre à nos enfants qu'ils ne mourront pas de soif s'ils attendent de boire leur verre d'eau autour de la table de la cuisine, un peu plus tard, à la maison?
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